ВУДУ

Корни Вуду

Вуду - древняя синкретическая религиозная система, исповедуемая приблизительно 30 миллионами человек в западноафриканских государствах Бенине, Того и Гане, она берет начало из древнейших верований Африканского континента и колониального французского католицизма. Афро-американские религиозные системы и субкультуры встречаются на Гаити, Ямайке, Тринидаде, и других областях Антильских островов. Религия Вуду характеризуется бесчисленным количеством разнообразных божеств, принесением им в жертву животных и полным овладением над душой человека. На языке фон, на котором говорят в Бенине, «Вуду» означает невидимую силу, ужасную и таинственную, которая может в любой момент вмешиваться в человеческие дела.

Реакцией на попытку жестко оторвать рабов от их корней, стали их не менее яростные попытки во что бы то ни стало возобновить и сохранить свои культурные и религиозные традиции. Духов предков и сверхъестественные силы призывали и поклонялись им втайне, вдалеке от хозяйских глаз, и в тени Церкви, поскольку поклонение католическим святыням и таинствам служило прикрытием и даже поддержкой традиционным африканским верованиям. Создание последовательной религиозной системы было чрезвычайно важно для развития чувства единства среди африканцев, ведь она давала им осознание себя и чувство сообщества.

Процесс синкретизации (объединения религиозных верований) среди африканских религий помогает объяснить, почему оказалось возможным это объединение некоторых частей христианской религиозной веры и практики с местными культами. Первоначально эта интеграция просто выполняла функцию прикрытия и обеспечивала законность для религий, которые были строго запрещены. Но после нескольких поколений реальный синкретизм стал непосредственной частью двойственных верований рабов, которые вскоре нашли возможным объединить обе эти религиозных системы.

Колдун в Афро-американской культуре часто носит название "двухголовый доктор", человек двойной мудрости, который несет власть в результате его или её посвящения в мистические тайны духа. Слово "колдун", подразумевает кого-то, кто использует спиритизм, так же как и некоторые практические средства, для того, чтобы влиять на достижение целей. Сильная вера сообщества в эффективность действий колдуна-мужчины или колдуна-женщины помогает достичь желаемого результата. Сила колдуна, как поэтический образ, заключается в неизвестности и таинственности ее источника, она исходит из древних Африканских корней, объединенных диаспорой верующих с христианскими священными писаниями, и в мастерских, импровизационных навыках ее самых выдающихся, ярких практиков.

В Соединенных Штатах, из культа Вуду Голливуд сделал сенсацию, христианские миссионеры посчитали его исходящим от дьявола, а для Новоорлеанских туристов в магазинах продавались пародии на различные атрибуты этого культа. Однако, исследователи африканских религий, которые занимались изучением корней и ныне действующей практики исповедования Вуду, сделали некоторые удивительные открытия в этой области.

Западная Африка была когда-то известна как Невольничий берег, так как находилась в центре трансатлантической торговли рабами в течение многих столетий. Африканские рабы принесли Вуду на плантации Бразилии, Гаити, Кубы и Штата Луизиана. Но 400 лет спустя, эта религия все еще остается центральной частью духовной жизни для миллионов, живущих в Западной Африке.

"Вуду - старше чем мир," говорит Жанвье Хулунон, гид по Бенину и ныне живущий практик Вуду. "Говорят, что Вуду похоже на линии на ладонях – мы рождаемся уже с ними. Вуду обитает в листве, в воде, в земле. Вуду - повсюду."

  *************

             Вудуисткие службы

Другая важная черта Вуду - совершение "служб" или религиозных обрядов. Они обычно совершаются вне помещений, под наспех сделанной крышей, вокруг "poto mitan," - центрального столба. Распоряжается церемонией обычно гунган или мамбо. Барабаны используются исключительно, чтобы обеспечить музыкальное сопровождение, так как вся служба собственно и заключается в исполнении танца. Обязанности полностью поделены между участниками, так как в службе участвуют не только гунган или мамбо, но и почти каждый присутствующий. Так же в службе принимает участие распорядитель ( La Place). Гунган (или гунганикон) управляет музыкой и движением. «Хунси» (исключительно женщины) прислуживают священнику, они обычно одеты во все белое. Остальные посетители – просто участники службы и почти в любого из них может вселиться Лоа.

В процессе большинства служб Лоа вселяются в людей. То есть они входят в человеческое тело и на какое-то время принимают образ человека. Пока Лоа гостит в теле, человека в нем нет. (Не ясно, правда, куда же он девается). Если мужской Лоа войдет в женское тело, то о нем будут говорить "он", а не "она" в течение всего времени, пока идет контакт.

Почти каждая служба Вуду включает в себя жертвоприношения в виде животных. Убивая животное, человек освобождает жизнь. Со временем Лоа становятся истощенными нелегкой задачей управлять вселенной. Таким образом, они могут получить эту жизнь, которую им жертвуют, и за счет нее они омолаживаются. После этого они обычно становятся очень счастливы.

 *******

 Ритуалы Вуду

Каждый год в деревне Глиджи, в 30 милях от столицы Того Ломы, члены племени Гуэн собираются для проведения фестиваля Эпе Экпе – это частично торжество воссоединения семьи, частично празднование кануна нового года, частично – религиозная служба.

В центре фестиваля - священный камень, его находит жрец в пределах священного леса, ходить в который запрещено простым верующим. Цвет камня предвещает благости, которые принесет наступающий год. Например, белый камень символизирует богатство, счастье и покой.

Некоторые из божеств Вуду очень схожи по своим характерам с богами древней Греции - некоторые из них капризны, некоторые обольстительны, некоторые полные гнева. В Кове, (Бенин), поклонники Вуду собираются, чтобы исполнить ритуальный танец и поблагодарить бога Сакпата, могущественного бога Земли, за пролившиеся дожди. Женщины-танцовщицы мелькают в ярких платьях пятнистой расцветки, имитирующей шрамы от оспы. Сакпата может принести живительный дождь, но так же бог ответственен и за эту страшную болезнь.

Ритуалы Вуду столь же сложны, как и любые ритуалы Западной церкви. Изучение секретных, священных языков, ритуальные танцы, посты - все это часть инициирования для священников Вуду. Основной ритуал этого культа - задабривание богов в форме жертвоприношения. На данный момент в жертвоприношения ограничиваются животными, человеческие жертвы в Западной Африке закончились более столетия назад.

Другой ключевой элемент религии - почитание духов предков. Считается, что во время исполнения религиозных церемоний рядом с живыми исповедниками Вуду так же находятся и мертвые. Например, считается, что они незримо присутствуют при исполнении танца гунгунов (жрецов), когда те проходят через все деревню в искусно сшитых костюмах с лицами, скрытыми под капюшонами. Прикосновение к танцующему в трансе жрецу может убить - верят адепты культа - такова сила мертвых, вновь воскрешенных к жизни.

На рынке под открытым небом в Ломе, столице Того, торговцы продают основы жизни, и в том числе, талисманы Вуду известные как "фетиши". Это могут быть тонко выполненные статуэтки, представляющие собой богов Вуду, или даже высушенные головы животных или другие части животных, продаваемые в качестве лекарств или из-за их мистической силы.

 Но есть и темная сторона Вуду. Жрецы могут призвать «ботоно», чтобы навести проклятье на врага, или «бо», используя темную, злую силу духов Вуду. Эта "темная сторона" Вуду подобна понятию рая и ада в Западной религиозной традиции. Главное, это сделать темную, злую силу осязаемой, видимой, чтобы добро могло сокрушить ее.

С одной стороны, Вуду ничем особенным не отличается от других религий – последователи обращаются к божественным силам, чтобы те помогли их успеху в жизни. Но христианские миссионеры видят это совсем не так. В тихом, огражденном анклаве в центре Ломы, против Вуду ведется целая духовная война.

Отставной католический священник, который обосновался в Того, говорит, что много последователей Вуду обращаются в христианство и оставляют культ. Но в течение долгого времени, он наблюдал, как потом они все же возвращаются к жертвоприношениям, почитанию фетишей и танцам с духами. Власть Вуду настолько сильна, что стала самой частью земли Западной Африки.

  ******

             Свидетельства очевидцев

Питер Стандринг, корреспондент National Geographic провел две недели, разъезжая по восточно- африканским государствам Бенину и Того, с антропологом Уэйдом Дэвисом и фотографом Крисом Рэйнером. Их цель - исследовать корни религии Вуду в колыбели ее происхождения.

Небольшая деревня под названием Зути на юге Того, известна своими жестокими воинами, и грандиозными, смелыми и кровавыми ритуалами Вуду. После того как мы выслушали рассказы о бесстрашных соплеменниках, мы решаем пойти туда сами, чтобы увидеть все своими глазами.

Мы понимаем, что это не будет похоже ни на что из того, чему мы когда-либо были свидетелями - причудливый союз религиозного пыла и древней традиции. Я точно не знаю, чего можно ожидать, но думаю, что буду поражен любым зрелищем, которое развернется у меня перед глазами. Несмотря на сенсационные и пугающие аспекты этой древней религии, мы собираемся попробовать постигнуть смысл того, что мы увидим.

Зути находится в двух часах езды к востоку от столицы Того, Ломы. Удачно, что мы путешествуем в большом грузовике с приводом на все четыре колеса, потому что вскоре мы оказываемся далеко от шоссе, на незаасфальтированной грунтовой дороге. Мы едем вдоль великолепного тропического побережья, прокладывая себе путь сквозь бесчисленные акры сельхоз угодий. Часто по пути нам попадаются козлы и свиньи, которые выбираются на дорогу. Никаких указателей к деревне Зути нет, но наш водитель Рафио знает, куда ехать.

 Когда длинная, тонкая лента красноватой грязи заканчивается, появляется группа домов с соломенными крышами. Это и есть Зути. Как и во многих деревнях, которые мы уже посетили, в Зути нет ни электричества, ни телефонных линий, ни системы водоснабжения. Люди здесь выращивают свои собственные фрукты и овощи, носят воду из общего колодца и выращивают свой собственный домашний скот. Дети, которые выбегают, чтобы поприветствовать нас, выглядят здоровыми и счастливыми и толпятся вокруг с выражением заинтересованности и опасения одновременно. Они принимаются громко кричать, когда видят нашу большую видеокамеру. Не часто им приходится видеть таких странно выглядящих посетителей.

Меня представляют местному человеку по имени Совада Атто. Я не могу с уверенностью назвать его точный возраст, но думаю, что ему приблизительно около 45 лет. У него две жены и семеро детей. Он говорит, что ему нелегко прокормить их всех. Так что Совада работает на двух работах: он фермер на плантациях и каменщик в деревне. Деньги, которые он зарабатывает строя дома и укрепляя стены, помогают ему покупать семена и нанимать работников. Поскольку каждый день он ведет нелегкую борьбу за выживание свое и своей семь, то утешения и силу он находит в своей религии и ее традициях.

"Когда у меня возникает какая-то насущная потребность," говорит Совада, "я выражаю ее богам, и боги помогают мне, особенно, если это очень большая и серьезная проблема. Я обращаюсь к богам, и они отвечают на мои просьбы."

 В этой деревне обращаются к богам и озвучивают свои просьбы в процессе специального обряда. В этот день пол дюжины мужчин сидит вместе в тени огромного дерева и с энтузиазмом бьет в барабаны, призывая божество Вуду по имени Коку. Вокруг них быстро собирается толпа, ожидающая приближающегося божественного явления. Мы прокладываем себе дорогу сквозь сидящих детей и занимаем безопасные "передние места."

Непрерывная барабанная дробь усиливается, и внезапно, один за другим, мужчины соскакивают со своих мест, выкрикивая какие-то заклинания, и видно, что они уже находятся в трансе и вышли из-под контроля. Я вижу, что Совада - среди них. Все вместе, они стали охвачены духом Коку и, пока они будут пребывать в этом трансе, смогут достичь его силы и храбрости.

"Когда в них вселяется бог," объясняет Уэйд Дэвис, "они перестают быть людьми и сами становятся богом. Это не волшебство, это очень реально. Это демонстрация истинной силы веры!"

С выпученными глазами, обливаясь потом, воины продолжают танцевать и выкрикивать заклинания, натыкаясь на толпу, и кладя поклоны перед деревенскими старейшинами. Затем они на коленях воздают хвалу божеству Коку, которого изображает кривой, узловатый деревянный чурбан, вкопанный в землю. Мужчины держат странные металлические ножи и высоко поднимают их, чтобы все могли видеть. Затем, как будто повинуясь некоему сигналу, воины начинают резать этими ножами свои руки. Из ран льется кровь. Это невероятно, но я узнаю, что это делается для того, чтобы продемонстрировать силу их веры и могущество их божества.

Бог Коку гарантирует защиту мужчин в сражении и их непобедимость в бою. Когда мужчины Зути пойдут на войну, они не будут подвержены страху. Даже если их ранят, они не почувствуют никакой боли, ну и все в таком роде, как мне говорят. Независимо от этого, мне кажется более чем странным видеть, как эти мужчины намеренно режут себе руки и проливают собственную кровь. Но, как и само Вуду, это – древняя традиция, поддерживаемая этими людьми в течение сотен, если не тысяч лет.

Несколько часов спустя, я снова встречаюсь с Совадой, который снова спокоен и вежлив, и ему, кажется, нисколько не хуже от нанесенных самому себе повреждений. Я пытаюсь не слишком уж пристально рассматривать ряды глубоких шрамов, идущих вверх и вниз по его рукам. Он пробует объяснить: "Ритуалы и мои верования хранят меня от злых духов и защищают меня," говорит Совада, "и если мне суждена долгая жизнь, то это будет заслуга моего бога Вуду."

Глядя на этого спокойного, улыбающегося человека, я едва могу поверить, что он - это тот же самый человек, которого я видел принимающим участие в неистовом ритуале. Но я предполагаю, что это как раз и показывает глубину и притягательность Вуду. Обычные люди становятся способными делать экстраординарные вещи, используя силу и мощь заклинаний. Нигде я не видел более яркого подтверждения этому, как в этой маленькой деревушке в Того.

  *****

             Африканское Вуду

Вуду зародилось в африканских королевствах Фон и Конго целых 6 000 лет назад. Слово "вуду" происходит из языка фон, на котором оно означает "священный", "дух" или "божество". Другие слова, используемые в Вуду сегодня, также пришли из языков фон и Конго. Например, жрицу Вуду часто называют «мамбо» или «манбо». Это - комбинация слова из языка фон, обозначающего "мать" или "магический амулет" и слова из языка Конго, означающего "целитель".

Королевство Фон было расположено в том месте, которое является теперь южным Бенином, некоторые антропологи именуют его "колыбелью Вуду." Сегодня приблизительно 30 миллионов человек также практикует Вуду в Того, Гане, Бенине и других странах северо-западной Африки. [источник: Национальное Общественное Радио: Радио-Экспедиции]. Вуду - также является официальной религией Бенина, где целых 60 % жителей – последователи этого культа [Источник: Би-Би-Си].Так как Вуду - прежде всего устная традиция, не имеющая письменного оформления, то имена богов, так же как и названия некоторых специфических особенностей различных ритуалов, могут изменяться в различных областях или от поколения к поколению. Однако африканское Вуду имеет несколько повсеместных характерных признаков независимо от того, где люди его практикуют. Наряду с верой в многочисленных богов и одержимости духами, они включают в себя:

 - Почитание предков;

 - Ритуалы или предметы, которые имеют свойство давать магическую защиту:

 - Жертвоприношения в виде животных, которые используются для выражения уважения к богу, получения его благословения или выражения благодарности;

 - Использование фетишей или предметов, в которых заключена сущность или сила конкретного божества;

 - Ритуальные танцы, в которых часто используются искусно сшитые костюмы и маски;

 - Ритуальная музыка и игра на музыкальных инструментах, особенно барабанах;

 - Предсказания, получаемые при интерпретации физических явлений, например, при бросании шелухи от семян или падении камня определенного цвета с дерева

 - Ассоциации от цветов, пищи, растений и других явлений с определенным лоа и использование этих явлений, чтобы отдать дань лоа.

Многие из этих признаков, особенно почитание духов предков, многобожие, и важная роль музыки и танца, являются характерными и для других африканских религий. Таким образом, Вуду во многом походит на остальные традиционные африканские верования. Многие ритуалы являются частично празднованиями, частично религиозными службами, имеющими как основной компонент ритмичную музыку, танцы и песни. Большинство ритуалов проводятся в условиях естественного пейзажа, на фоне рек, гор или деревьев. А посредством художественного оформления и освящения, некоторые обычные предметы, например, таких как горшки, бутылки или части убитых животных, становятся священными и используются в совершении ритуалов.

 В различных областях Африки люди, которые хотят стать духовными лидерами в сообществе Вуду, могут поступить в религиозные центры, которые во многом походят на монастыри. В некоторых таких сообществах посвященные символически умирают, проводя три дня и три ночи в полном уединении прежде, чем их вновь возвращают во внешний мир. Потом они изучают ритуалы, цвета, пищевые продукты и предметы, связанные с тем или иным божеством, а так же учатся общаться с лоа. Духи имеют различные воплощения и различные требования к последователям, точно также как боги в древнегреческих и древнеримских мифах.

У некоторых людей Вуду ассоциируется со злом, но многие из его ритуалов, даже те, которые включают в себя жертвоприношения в виде живых животных, имеют в своих корнях уважение, мир с природой. Религиозные лидеры становятся лидерами и в обществе, обеспечивая руководство и улаживание споров. Духовные лидеры также часто осуществляют медицинское обслуживание в форме народной медицины. Священники, жрицы и другие практики обычно посвящают большую часть своей работы помощи и заботе о других людях. Проклятия, колдовство и заклинания, нацеленные на причинение вреда, попадают в категорию «бо» (Это особое отдельное течение Вуду, практикуемое намеренно на причинение зла и исповедуемое отдельными последователями). Однако большинство антропологов соглашается с тем, что все лидеры Вуду имеют некоторые практические знания «бо», полагая, что понимание принципов того, как это работает, является необходимым для борьбы со злом. Только колдуны, известные как «ботоно», в противоположность обычным священникам и жрицам Вуду, имеют дело с более вредоносными заклинаниями. В некоторых случаях, тем не менее, священники Вуду действуют и как обычные жрецы, и как «ботоно», в зависимости от ситуации.

Эта африканская форма Вуду – предшественница остальных, распространившихся на Гаити и других частях Западного полушария. Районы Африки, где Вуду особенно процветало, это области, через которые проходил наиболее оживленный людской трафик во времена работорговли. Торговля рабами принесла Вуду и в Америку.

 ********

ведение в Гаитянское Вуду

Вуду, прежде всего - это религия. На Гаити она является доминирующей. Многие из практик и описаний религии Вуду могут показаться нам суевериями, но в этом случае, вообразите, чем могут показаться верования христианства людям, которые ничего не знают об этом. Расскажите им о Троице или о Воскресении, или присутствии Иисуса в евхаристии. Любые из этих проявлений, в которые безоговорочно верят ревностные христиане, наверняка покажутся не менее суеверными тому, кто совсем незнаком с Христианством. Таким образом, нельзя не признать, что Вуду - религия Гаити, и к этому относятся очень серьезно не только неграмотные крестьяне. Многие интеллигентные и образованные члены гаитянского общества также искренне верят в Вуду, как и немецкие профессора богословия в свое Христианство.

Наиболее фундаментальные понятия гаитянского культа Вуду:

Есть только один Бог, Бондье. Он очень похож на Бога Ислама, Иудаизма и Христианства.

Есть три важных категории других духовных существ:

1. «Лоа» - это различные духи членов семьи, а так же духи главных сил вселенной - добра, зла, воспроизводства, здоровья, всех аспектов повседневной жизни. Лоа взаимодействуют с людьми на земле. Иногда они "входят" в людей во время религиозных церемоний, и посылают им сообщения, а так же влияют на то, какие события случаются с людьми, хорошие или плохие.

2. Близнецы. Любопытный и довольно таинственный набор сил, противоречащих друг другу: добро и зло, веселье и грусть и т.д. Если время от времени почитать их во время религиозных служб, то они будут помогать притягивать к вам положительные стороны жизни.

3. Мертвые. Главным образом души собственных членов семьи, которые умерли, но еще не были "воскрешены" семьей. Игнорируемый семьей мертвец - опасен, почитаемый и имеющий постоянное внимание со стороны семьи - очень полезен для нее.

Центральный и ключевой аспект Вуду - это лечение людей от болезней. Лечебные действия составляют, вероятно, 60 % всей деятельности священников Вуду. Целители лечат травами, заклинаниями (с помощью Лоа и других духов) и, в настоящее время, даже пользуются западной медициной.

Духовенство Вуду состоит в равной степени из мужчин («гунганов») и женщин («мамбо»). Их функции:

 - целительство;

 - совершение религиозных церемоний с целью вызвать или умиротворить духов;

 - совершение обрядов инициирования новых священников;

 - предсказывание будущего и толкование снов;

 - составление заклинаний и создание защитных чар;

- приготовление зелий для различных нужд: (от любовных , до смертоносных).

За выполнение любой из них они могут получить плату. Но могут и не получать. Это зависит от самого священника. (Заметьте, что это подобно плате, которую мы иногда отдаем раввинам, муллам и священникам)

 ****

             Две разновидности Вуду

Существуют два изначальных вида Вуду:

1. Рада - это Вуду семейных духов, а также Вуду относительно мирных и счастливых Лоа.

2. Петро, которое распространено в некоторых районах Конго. Это - черная магия Вуду, Вуду сердитых, недоброжелательных, опасных Лоа. Это течение Вуду имеет дело с опасными проявлениями магии, включая смертельные проклятия, создание зомби и проведение диких сексуальных оргий.

СПЕЦИАЛЬНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ: по подсчетам ученых фактически 95 % обрядов Вуду, (если не больше) – это разновидности Рада. Таким образом, захватывающие рассказы о черной магии Вуду, вполне реальны, но, тем не менее, чрезвычайно редки. Петро – это не типичная разновидность Вуду, но все же она действительно существует.

Строение человека согласно религии Вуду:

Люди имеют одно тело и две души:

 - pti-bon-ange (маленький добрый ангел). Эта разновидность души подобна совести в Западном понимании.

- gros-bon-ange (большой добрый ангел). Эта разновидность подобна понятию «душа» в Западных теориях о строении человека, но душа в вудуистком представлении в гораздо большей степени отделена от тела, чем в западных теориях. Например, когда человек предстает перед Божьим судом, то именно gros-bon-ange представляет его как личность и отвечает за все поступки человека.

  ********

             Ключевые понятия Вуду

 «Хунфо» - округ или область или влияния мамбо или гунгана.

 «Гови»- небольшая глиняная бутылка, в которую можно на время поместить большого доброго ангела мертвого предка. После того, как человек умирает, gros-bon-ange уходит под воду. Год и один день спустя после того, как он или она уйдет туда, родственники могут снова вызвать gros-bon-ange. К сожалению, это очень дорогостоящая служба, требующая значительного жертвоприношения, например, вола. Таким образом, часто проходит довольно значительное время прежде, чем такая служба может совершиться. Если проходит слишком много времени, то дух предка может потерять покой и вызвать неприятности, болезни и т.д.

«Служители» – серьезные, могущественные практики Вуду.

 «Азон» – магическая трещотка гунгана или мамбо.

 «Мытье головы» - обряд посвящения, проводимый для служителей после того, как впервые в них вселился дух.

 «Канзо» - обряды посвящения для тех, кто перемещается на очень серьезный уровень практики Вуду.

 «Принятие азона» – заключительная часть процедуры инициирования гунгана или мамбо.

И Канзо, и принятие азона – крайне засекреченные обряды. Однако, в своей книге «Вуду в Гаити» Альфред Метро, детально описал эти обряды, пообщавшись с теми людьми, которые недобросовестно отнеслись к этой тайне.

 «Вервы» - ритуальные рисунки, сделанные на полу, изображающие различного рода Лоа

 «Перистиль» - храм Вуду. Крошечное-крошечное место.

 «Пото митан» - центральный столб в храме Вуду. Он представляет собой центр вселенной, и вокруг него движется весь танец.

 «Невидимые» - все духи

 «Таинственные» - сами Лоа

 «Священные знания», так же имеют название «конесанс» (от фр. сonnaissance – знания)

 «Перекресток» - центральное понятие в Вуду. Это - место, где встречаются два мира (земной мир и мир духов). Фактически все ритуалы Вуду, даже лечение людей, начинаются с почитания перекрестка.

  ***********

             Некоторые из ведущих лоа в пантеоне Вуду

Легба. Старик, который является привратником между двумя мирами, земным миром и миром Невидимых. Он - родоначальник всей жизни. Один из его символов - Солнце, но также он является источником продолжения рода и использует символ фаллоса.

Калфу (перекресток) – это антагонист Легбы в Петро Вуду. Он - дух ночи, родоначальник тьмы. Его символ - Луна. Его возможно умиротворить, но однако, он крайне опасный лоа.

Папа Гед - лоа смерти и воскрешения. Абсолютный клоун. Очень эротичный и в тоже время комичный. Он - повелитель чувственности.

Думбалла. Представляет собой образ отца. Он - добрая змея. Источник мира и спокойствия. Когда он вселяется в человека, ему преподносят яйцо. Он очень любим и популярен в народе. Его сопровождает жена Эйда-ведо.

Агуэ. Повелитель морей. Особенно почитаем у тех, кто живет поблизости от моря.

Огун. Воин. В настоящее время, также, олицетворяет политическую власть. Очень силен.

Эрзули. Мать Земли. Дух богини любви. Муза красоты. (стойко идентифицируемая с Девой Марией.) Ее появление (когда она вселяется в кого-либо) – наиболее очистительно для верующих. Также, явившись во сне, она может предсказывать будущее. Наиболее любима у народа.

  ***********

             Фатализм Вуду

В Гаити иностранцы подвергают Вуду сильной критике. Иногда просто потому, что они исповедуют конкурирующую религию и не хотят, чтобы люди продолжали верить в Вуду. А иногда они говорят, что это - поклонение дьяволу. Это высказывание - явная ерунда, особенно, если иметь в виду Рада Вуду в ее изначальной, первичной форме. С Петро, конечно, менее ясно. Однако, в Вуду нет никаких "дьяволов", хотя Петро и имеет дело со злом или, по крайней мере, с недобрыми духами. Однако, многие из нерелигиозных аспектов Вуду, которые люди часто критикуют, в действительности кажутся в большей степени результатом подавляющего фатализма религии Вуду. Это прежде всего относится к тому, в какой степени лоа определяют течение жизни людей. Гаитянский исповедник культа имеет лишь небольшое влияние на происходящее, в отличие от западной идеи относительно доброй воли и личной ответственности. В гаитянской религии, что бы ни случилось - все это дело рук лоа.

Если вы хотите что-либо изменить в вашей жизни - начиная от возникшей болезни и заканчивая фундаментальными основами социальной системы, то об этом тоже нужно просить лоа. Человек не может действовать по собственному усмотрению, сам по себе. Это приведет к обратным результатам, так как только лоа решает, быть тому так или иначе.

Однако, лоа не очень-то и изменчивы. Все случается именно так, потому что так решили лоа. Подобный фатализм внес значительный вклад в нежелание рабов бороться за освобождение.

Однако, возникает серьезный вопрос: это Вуду привело к зарождению гаитянского фатализма или же, в действительности, это – сама африканская/гаитянская история создала этот фатализм Вуду?

  *************

             Использование кукол в различных культурах

Искусство создания небольших изображений и фигурок в форме людей, богов, животных, и т.д., столь же старо, как и история человечества. Некоторые из самых ранних дошедших до нас форм народного искусства (искусства, созданного, чтобы развлечь массы, отчасти подобное нашему современному прикладному искусству) были небольшие изображениями людей, вовлеченных в повседневные действия: носильщики воды с ведрами, фермеры с вилами, и т.д. Многие из них были, вероятно, детскими игрушками, однако многие были созданы с эмпирическими целями, например, для украшения личных алтарей или сопровождения солдат в сражениях, или как крошечные памятники усопшим предкам или напоминания о живущих членах семьи. Но в противоположность позитивному, укрепляющему память о предках использованию этих изображений, существовала более темная сторона, которая нашла и более зловещее, и вредоносное им применение. И кукла перестала быть лишь детской игрушкой и стала выполнять мультизадачи.

Куклы появляются везде в истории европейского язычества и колдовства, и почти везде их появление обязано неким магическим ритуалам. Исторические хроники полны описаний людей, которые получили тяжелые увечья или болезни в результате вредоносной магии, направленной на куклу, сделанную намеренно для причинения зла. Некоторые из них даже умерли, хотя, вполне может быть и не в результате повреждений здоровья, а от страха, вызванного осознанием того, что на них могло быть направлено колдовство.

 Эти примеры служат иллюстрацией того, что так или иначе, связь между человеческой душой, связанной с куклой и потенциальным вредом существует. Тот факт, что использование кукол широко распространено, также указывает на то, что ни одна культура не осталась в стороне от этой черты. Даже среди большинства замкнутых культур использование кукол также является характерным. Например, цыгане создают соломенные куклы подобным традиционным способом и они, как известно, используются как для "доброй" так и для злой магии.

Куклы фигурировали и во многих европейских культурах, а потом из Европы были перенесены в Новый Свет, где пуританские идеалы навсегда связали их со злом. Так что, когда куклу, проткнутую булавками и щетинками борова, нашли в доме Бриджит Бишоп, женщины обвиненной в колдовстве во время Салемской охоты на ведьм, это стало очередным доказательством ее дьявольского использования.

 *************

-------------------------------------

Куклы Вуду для лечения.

Опубликовано: 27.09.2010 | oki_doki | Рубрика: Куклы woodoo

С раннего возраста нас окружают множество маленьких и больших кукол. А были времена, когда за самодельную куклу сжигали на костре. И особенно противостояла против этого церковь. И их опасения небыли напрасны. Ведь маги и колдуны с давних времен применяли куклы в своих магических ритуалах.

Африканские куклы Вуду изготавливались для разных целей. Некоторые как хранители, лекарские куклы, куклы парочки, кукла «болезни» и многие другие

Шаманы мастерили куклу  «болезны»,  в которую посредством ритуала загонялась хворь.  После проведенной манипуляции куклу сжигали.

Африканские шаманы делали куклы внутри набитые лекарственными травами.  Ее давали больному,  с ней он не разлучался до полного выздоровления.

В некоторых азиатских странах, было запрещено осматривать женщин. Все свои болезни женщина показывала на кукле. И что самое удивительное, лекари точно ставили диагноз.

Кукла Вуду для ритуального лечения делалась из натуральных материалов. Лицо таким куклам не рисовалось. Считается, когда кукла имеет  лицо и глаза она может забрать душу у человека.

Лица делаются только куклам, чтобы наводить порчу или нанесли какой-то вред человеку.

Многие шаманы делают куклу свою копию, чтобы отвести от себя наговоры и проклятия. Такая кукла бережно хранится в тайнике, ведь там душа шамана. Такую куклу хоронили вместе с умершим шаманом или он передавал своему приемнику перед смертью.

ИСТОЧНИК: http://selena.kiev.ua/11670

---------------------------------------

1способ
Кукла Вуду - искусственный вольт другого объекта. То есть Вам надо добраться до объекта, но Вы не можете. Поэтому Вы делаете промежуточный объект, который настолько тесно связан с первоначальным, что воздействие на него дает результат на первоначальном объекте.
Перед тем как делать куклу, Вам надо понять принцип, который лежит в основе таких действий. Просто сделать куклу из чего-то там - это далеко не все. 
Самая удобная и первичная привязка - это использование элементов нужного объекта при изготовлении - волосы, ногти, кровь, располагаемые в соответствующих частях куклы. Плюс настройка на объект, Вы должны делать куклу с настройкой, что изготавливаете вольт, а не просто лепите фигурки из воска. Если знакомы с истинными именами - используйте, причем для каждой части тела. В дополнение прочтите технику отождествления объектов, которая есть в библиотеке сайта. По сути, на этом принципе и держится изготовление куклы Вуду.­

­

Непосредственно способ изготовления не важный, хотя помните чем больше вы умеете "отождествлять" предмет с человеком, тем меньше может быть кукла похожа на человека, опытному магу достаточно сделать приблизительно, хотя чем болше кукла похожа на человека тем сильнее ассоциация.
2способ
Чтобы изготовить куклу, колдун должен собрать множество специальных предметов: особый воск, сделанный
из человеческого жира, костяная пыль, смешанная с измельченными частями трех тайных растений, кости руки любого человека, черные камни с перекрестка для глаз куклы, собственная кровь, смешанная с древесным углем, волосы с головы жертвы и личные предметы жертвы. Кукла может быть похожа на жертву или нет, но она обязательно должна иметь материальную связь со своей жертвой, т. е. содержать то, что жертве принадлежало (волосы,»ногти и т.п.). Медленно формируя куклу из собранных компонентов, колдун непрерывно поет. Процесс изготовления занимает 4 часа. В завершение ритуала колдун изображает на кукле символы Papa Legba и Erzulie — в ее аспекте, как loa Мести. Теперь колдун будет иметь куклу, которая наиболее эффективна только против конкретного человека. Чтобы колдовство удалось, куклу необходимо использовать ежедневно.­­
Кукла может быть употреблена, чтобы причинить незначительное повреждение и боль жертве. Колдун может колоть куклу ритуальными иглами, сделанными из серебра, причиняя таким образом сильные боли. Жертва почувствует, будто кто-то режет ее раскаленным ножом, и боль будет сопровождаться сильными судорогами мышц. Но эти боли будут несмертельными.
Для причинения реального повреждения кукла в течение двух часов должна лежать в круге, изображенном кровью цыпленка. Колдун, исполняя песни, должен вымыть куклу своей собственной кровью. Этот ритуал проводится максимум восемь раз; с каждым разом страдания жертвы будут все сильнее. Повреждения, причиненные кукле, будут видны и на теле жертвы. Рано или поздно жертва умрет.
Каждый раз, когда колдун собирается использовать куклу, он должен петь в течение десяти минут и тратить при этом немного своей крови.
Только обратный ритуал, уничтожение куклы или забывчивость колдуна нападать на цель ежедневно может уничтожить колдовство.
Ритуал требует помощи Baron Samedi и Agwe.

----------------------------------------------------------

Есть и более простой способ сделать куклу Вуду.
Соберите ваши материалы. Сделать форму креста с при помощи двух палок, и связать их вместе.Хорошо пойдёт вощеная нить или любая другая.
Куклу вуду по испанским традициям обкладываю мхом вокруг палки, начиная с середины для армирования, а также вокруг головы, вплоть до одной руки, спины в точке пересечения другой рукой, к середине и вниз на ноги. Идея заключается в том, чтобы обернуть куклу в одном непрерывном движении.
Теперь этот мох надо обернуть цельной тканью.Оставте место для волос, а также рук и ног куклы.Закрипить ткань можно клеем, или нитками с иголкой.
Теперь можно добовлять другие ткани, украшения, волосы и т д. Тут дать своей фантазии полный полёт.
Начните с лица.Сделайте из басенок или пуговиц глаза, закрипить можно тем же клеем или иголкой с ниткой.Сделайте рот. Сделайте волосы, желательно использовать перья, или настоящие волосы )

Вот небольшие советы по выбору украшений и тканей:
желтый — успех, белый — положительный, красный — власть, пурпурный — духовность, зеленый — деньги, синий — любовь, черный — отражения негативной энергии.
Только уважаемые домоседы, не пытайтесь колдовать на своих начальников и соседей. Лучше сделайте Куклу себя, которая принесёт вам удачу.


------------------------------------------
Защита, если на вас сделали куклу ВУДУ. По источнику: http://blamag.ru/o_magi/318-ritualy-vudu.html

Чего нельзя делать при ритуалах Вуду ни в коем случае:

1.      Находиться в нетрезвом состоянии или под действием наркотика.

2.      Изменять слова и фразы в заклинании.

3.      Сбиваться и запинаться.

4.      Останавливаться и недочитывать до конца.

5.      Необходимо соблюдать все до мелочей в поведении и одежде.

6.      Нельзя находиться вдвоем или снимать на камеру, так как могут погибнуть те, кто это увидит.

Дым Вуду

Работа с дымом по Вуду включает в себя много возможностей. Например, для лечения тяжело больного человека, можно очертить круг ди­аметром два метра, в нем начертить квадрат, в квад­рате — треугольник, в треугольнике вырыть ямку, положить в нее фигурку из ржаной муки, говоря при этом 13 слов заклинания:

   Не прах тела, а подобие тела. Прах Иакин Бохеас заберут боль тела больного (имя больного).

   Затем зарывают ямку, режут над этим местом ку­рицу одноцветную и зажигают сверху костер. Когда повалит дым, нужно смотреть вверх, туда, куда уходит дым. Пока дым идет, читают не переставая:

   Существа видимые, духи невидимые: Иакшазы, Раксажи, Азурасы дымом пойдут, огнем сожгут. Хавиа Хави Ираксажи.

   Затем берут новую простыню и собирают остывший пепел, кладут в нее тяжелобольного, оборачивают этой простыней и убивают еще одно животное, поливая теплой кровью простыню. После чего обмывают боль­ного теплым молоком козы и зажигают 40 свечей. Уже к утру человеку станет гораздо лучше. Сорок дней кряду мастер и один из кровных родственников дер­жат пост. После сорока дней больной полностью вы­здоравливает.

Яблоко примирения.

   Яблоко дают в руки покойнику и делают так, что­бы яблоко съел человек, с кем необходимо примире­ние.

   Забирая яблоко от покойника, говорят: Через ябло­ко был раздор человека и Бога. Через яблоко будет при­мирение.

   Этим способом примирения пользовались древние во время войн. Подкупались слуги, а те подкладывали яблоко на стол сильным мира того. Только это храни­лось в тайне.

Фигуры из воска.

   Очень распространен метод колдовства Вуду с восковыми фигурками. Например, лепят из воска фигурку соперницы, шепча заклинания: Кастанами, абу кастанами. Такаса Фами, абу Рави Кастанами. Затем фигурку из воска растапливают, и соперница потеряет свою власть и силу.

Заклинание Вуду на успех.

   Связывают сорок свечей в одну, кроме того, еще сорок свечей расставляют в комнате, зажигают. Чертят круг мелом, садятся в него, руки кладут на колени. Читают, глядя вверх. На блюдце в круге перед вами мелочь одного цвета. Эту мелочь год не отдают из дома, она хранится в укромном месте, в тряпочке.

   Иам, Латхат, Иушес, Гаили, Мумхан, Ваасес, Тут ам. Рааис, Кулла, Абакаам, Абракалам.

Перенос болезни на куклу.

   В Вуду некоторые работы коротки, как удар плетью, а некоторые требуют долгого времени.

   Здесь мы рассмотрим работу с костями. Берут кости животных. Их тщательно чистят, проверяя, нет ли на них остатков мяса. Затем обшивают, формируя из них куклу, крестят, читая имя больного наоборот. (Например, «Надя» читают «Ядан».) Затем делают пе­ренос болезни с больной на куклу, кладут ее вместо больной в гроб, хоронят, тем самым подменяя того, кто должен был умереть, то есть смертельно больная Надя, которой было сказано, что у нее рак, распад, метастазы и жить ей недолго. При засыпании землей куклы читают:

   Иам, Иах (имя наоборот), Сии асмагай. Абракалам.

Для исцеления человека.

   Для умирающего это шанс. Выкладывают в лесу из камней круг, по кругу кладут 13 голов от убитых кур. На середину стелют красную тряпку, на нее ложится больной, совершенно обнаженный. Зажигают 40 восковых свечей. Больной лежит в молчании не шевелясь. Мастер берет голову только что забитого черного козла, кладет под ноги больному. Льет ему из медной чашки теплую кровь на ноги, затем на руки, чертит кресты кровью на его животе и, наконец, на сердце. Затем мастер читает заклинание. Больной очень медленно поднимается. Затем мастер надевает на тело больного снятую шкуру козла, еще теплую от крови. Кутает в простыни, их должно быть 7 штук. Кутает, как саваном, а затем все снимает с больного. К этому времени на костре согрелась вода в ведре. Ею обмывают больного, но он не должен выходить из круга. Обтирают его. Если есть возможность, то дают уснуть. Или же везут домой. Человек остается жить.

   Заклинание:  Я, убивший козла, забрал его кровь и шкуру. Я, надевший шкуру и снявший ее. Абара! Я, проливший кровь и смывший ее. Абара! Снимаю смертью смерть. Да забудется рождение твое. Абара!

Омоложение.

   Делают все на молодой месяц. Достают кровь ягненка, наливают под ноги (в таз). Стоять нужно голым. Мажут лицо, руки, колени, поворачиваясь по часовой стрелке. Читают тихо, но внятно, не сбиваясь, не останавливаясь на словах. В правой руке свеча; если она потухнет, обряд не состоится. По прочтении съедают, не умываясь, три разных по величине яблока. Сначала самое маленькое, затем среднее, потом большое. Смывают все с себя. Мажутся кислым молоком и читают второе заклинание. Затем обмываются водой, кутаются в простыни и идут спать.

   Нельзя в этот вечер и ночью ни с кем говорить. Не отвечают на телефонные звонки. Лучше всего исключить на это время из своей жизни любой человеческий голос, то есть не включать радио, телевизор, магнитофон, телефон. Всякий голос есть проводник тела человека.

   Итак, я напоминаю, что нельзя до утра подавать свой голос и слушать чужой.

 Теперь я приведу к сказанному выше два заклинания. Первое на поддел при крови ягненка, а второе на кислое молоко:

Первое заклинание:

    Всякая плоть из крови, через кровь – жизнь, и через кровь – грех. Призываю Свидетеля, что я взяла через кровь ягненка время. Как я, раба (имя), вышла на этот свет в крови, так, Свидетель, благослови меня на новое время. Аминь.

Второе заклинание:

   Как пили молоко святые: цари, полководцы, попы, богатые и нищие, так прославилось молоко как вечная жизнь, как вечная молодость в молоке. Заклинаю я каждую каплю, каждый глоток на свершение. Да свершится то, что я желаю и повелеваю Свидетелю: Свидетель, ты видел, как Господь творил чудеса. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Лечение наркомании по Вуду

   Ночью кладут покойному обручальное кольцо в рот, утром вынимают. Относят на кладбище на могилу с таким же именем, как у наркомана. Читают заклятие: один раз в оградке могилы, другой раз за оградкой. Читать нужно громко.

   Откупаюсь через мертвое тело, через мертвый дух металлом, образующим кольцо. Взявший его через мертвую кровь освободит (имя наркомана).

   Громко крикнув так, следует немедленно уходить, оставив под памятником наговоренный откуп.

Вызов пропавшему человеку

   Если необходимо повернуть мысли человека, который не дает о себе знать, к возвращению, когда дома не знают где он. Если человек жив, то вскоре даст о себе знать. Сила, посланная ему, не оставит его в покое: заставит позвонить, написать или вернуться. Был в моей практике случай, когда я по просьбе матери сделал «посыл» ее сыну, который 12 дней как пропал. Уже через шесть часов он вернулся домой. И как это было кстати, так как в том месте, где он загулял, возникла перестрелка и двое из компании погибли, а один был ранен. Если бы мать не обратилась ко мне и мы бы не сделали вызов, возможно, ее сын погиб бы. Мать его потом спрашивала, что он чувствовал в тот момент. Сын объяснил, что компания уехала в горы. Отдыхали неплохо. Было весело, пили пиво, делали шашлыки. Неожиданно его сердце стало сильно колотиться. Состояние тоски и тревоги усиливалось с такой силой, что он не стал находить себе место. Он объяснил друзьям, что заболел и поедет домой, шел долго до трассы, сел на попутку и так вернулся. Легче стало тогда, когда он перешагнул порог квартиры. Вот как надо делать на «возврат».

  Берут платье или рубаху того, кто потерян, завязывают узлом, подвешивают за веревку к потолку, ставят нож острым концом в угол и говорят:

   Дух, иди! Раба (имя) приведи! Пока он в свой дом не придет, в сердце покоя не найдет. Через свечей сгорания пытки ему и страдания. Иди домой!

   После чтения нож с силой вращают, так, чтобы лезвие скрипело. Далее ломают яблоко, одну половинку тут же съедают, вторую кладут рядом с ножом. Зажигают свечу, а когда она сгорит – следующую, и так 40 свечей.

Если спина не выпрямляется.

   Переворачивают мертвеца спиной вверх. Чер­тят три семерки на спине, сыплют поверх пепел от трех разных пород деревьев, кладут сверху атаме (нож), вытягивают над мертвым телом руки и по очереди прикасаются палец к пальцу, начиная с мизинца и заканчивая большим пальцем. Читают заклинание, двигая губами три раза. Затем вытирают тканью у мертвого спину и кладут ее в ноги постели, где спит больной, на одну ночь.

   Постарайтесь не допускать ошибок, не запи­наться при чтении заклинания. Это может прине­сти вред тому, кто читает.

   Я знаю, что этим же способом по Вуду лечили спину Мао Цзэдуну. Перед приездом важных гостей в его страну он сильно заболел, даже ходить не мог. Но этот спо­соб не только распрямил ему спину (что очень важно при приемах), но и надолго вылечил боли в спине, которые мешали ему спать.

   Небо и небожители, пусть грядет Царь ваш с небеси, и пусть рядом идет четырехдневный Лазарь, который был мертв до воскрешения его Богом. Лазарь был мертв, был из мертвых мертв. И когда он был мертв, тело его было мертвым. Он лежал прямо, потому что был мертв. Он не плакал от боли, потому что был мертв. Пусть не болит спина у (имя), как у мертвого Лазаря, когда он был мертв. И как не болит спина (имя покойника), пусть не болит спина (имя больного). И тысяча копий, тысяча булав, тысяча тьма Одесная не перебьет того, что я здесь сказала. АБУ, АЛИ, УЛА, ИХ, АБАШИ, ИНД, УР, ХАЛИ. Аминь.

Лечение наркомании.

   Готовят пантаклю. Из рубахи, в которой умер человек, вырезают круг (со стороны спины). Сук­ровицей покойного на вырезанном куске рисуют круг. В круге пишут три агмы:

ХАЧЬ

САВИ

АКОЛА

   Под каждым словом пишут новые слова: под слово ХАЧЬ — «рождение», под САВИ — «жизнь», под словом АКОЛА — «смерть».

   В середину пантакли ставят абсолютно белое (без рисунка) блюдце. На блюдце ставят свечу и зажигают. Возле свечи кладут фотографию нарко­мана, а на нее — АТАМЕ (нож) и читают закли­нание. Прочитав заклинание, свечу гасят атаме.

   Аккуратно, чтобы не сломать, завертывают све­чу в пантаклю и относят на могилу с таким же именем на надгробии, как и у наркомана.

   Я уже писал выше, что в работе по Вуду недопусти­мы ошибки: ни при чтении, ни при совершении обряда.

   Идти на кладбище и обратно нужно в одиноче­стве, не разговаривая ни с кем. Повторять этот обряд через семь дней. Всего сделайте так три раза. Средство очень сильное, обычно срабатывает быстро.

   Заклинание читают так:

   Заклинаю тебя — Ансана! Заклинаю тебя — Аксана! Заклинаю тебя, зловонный Агаши, и всех, сотворенных против тела человека. Гвоздями, которыми был прибит Христос, слезами, которые пролила Магдалина, девятью срезами земли, тайной стороной смерти, терновым венцом и пустыней, где Он сидел, Крестом животворящим, с которого Он глядел, слезами и всем, что он претерпел за нас, судом живых и мертвых. Теперь же и сейчас же отриньтесь от раба Божьего (имя)! Не причиняйте ему страданий, не терзайте его искушеньем! И как истекала кровь этого мертвеца на послание АВВА и заклинания, так пусть исчезнет из (имя) его дьявольская тяга. Аминь.

Другой способ от наркомании по Вуду.

   Режут черную курицу, сливают кровь в чащу.

   Стелют на стол новую белую простыню. Пером от мертвой курицы пишут на простыне сорок раз: АВВА, САН, АБУ. Затем берут кровь в рот и, перевернув простыню другой стороной, пишут те же слова, но кровью курицы из собственного рта. Простыню сворачивают крест-накрест. Несут но­чью в царство мертвых — на кладбище, освещая путь свечой. Ищут надгробие с таким же именем, как у наркомана (могила младенца не подойдет). Накрывают найденную могилу простыней (как покрывалом) и уходят молча, но только тогда, когда свеча полностью прогорит.

   На кладбище никого с собой не брать. Обряд проделать самостоятельно.

Приворот по Вуду.

   Приворот по Вуду обычно действует всю жизнь, в отличие от других приворотов, которые делаются на год, три года, семь лет, 12 лет и 20 лет. Исклю­чением считаются привороты, которые, как и по Вуду, влияют на человека до его смерти.

   Вернемся, однако, к привороту по Вуду. Этот приворот делают во время грозы. Важно, чтобы человек, которого хотят привязать к себе на всю жизнь, в это время спал.

   Итак, грозовая ночь. Откройте окно и смотри­те на небо, пересекаемое стрелами молний. Не оглядывайтесь: если случайно увидите духа, испу­гаетесь. Прочтя заклинание, повернитесь против часовой стрелки и идите спать, не поднимая глаз, ибо действие заклинания уже началось. Вокруг вас появятся духи, которых вы потревожили сво­им вызовом и обращением.

  Если вы не заговорите до утра и не будете поднимать глаз от пола, все будет хорошо. И серд­це того, кого вы любите, будет до самой смерти заполнено вами. Где бы вы ни были, вас не забу­дут, вас не предадут и не изменят вам никогда!

   Заклинаю вас, огненные стрелы, заклинаю вас я твореньем неба, звездами, планетами, светилами, часами, получасами, минутами, мгновениями, началом и концом, кровью девственницы и кровью роженицы, первым дыханьем и последним выдохом, первым ударом сердца и последним его ударом. Пусть демон ярости, демон любви, демон ревности, демон терпения, демон прощения поставят на колени (имя). Лихорадка, страх да прибудет в теле (имя),если я не буду стоять рядом, оделять (имя) взглядом, не стану шутить, говорить, любить. Как ангелы плачут по грешной душе, так пусть (имя) плачет обо мне. И я буду с ним, только с ним, Везде и всегда! Аминь.

   Если читают на мужчину, говорят «он», если читают на женщину, говорят «она».

Оберег от Вуду.

   Мастера Вуду могут быстро устранить неугод­ного кому-то человека. Существуют ли способы защиты? Да, существуют. Если есть яд, то есть и противоядие.

   Здесь я расскажу об обереге от колдовства Вуду. Помните что надо строго соблюдать не мною установленный порядок обряда.

   Оберег читают на третий день после вашего дня рождения на недопитое вино от последнего гостя (его надо специально припрятать). Прочтя оберег, умойтесь этим вином.

   Умываются, стоя одной ногой в доме, а другой за порогом. Оберег очень сильный!

   Господи, Иисусе Христе, сказано в Священном Писании: «просите и воздастся вам». Прошу Тебя, Господи, — своего оберега в дому и за пределами моего порога. От всякого зла, от самого сильного колдовства, от мыла, которым покойника мыли, от слова, которым губили, от восковой куклы, от иглы стальной, от схимны колдовской, от черной пантакли, от белой пантакли, от желтой пантакли, от пантакли красной, от гибели через них напрасной, от колдовского приворота, от отворота. То, чем они секут, то, чем они режут, то, чем они колят, чем они неволят. Верую во Единого Бога Христа. В Его нерушимую силу. Ныне, присно и во веки веков. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Лечение рака по Вуду.

   Мастер одним движением отрывает голову черному петуху. Сливает кровь из тела петуха в сосуд и ночью несет эту кровь на кладбище, выливает ее перед воро­тами. Со всего маху бросает через забор узелок с откупом. Затем целует калитку у кладбищенской ог­рады, тут же встает на колени лицом к кладбищу. Заклинание говорит быстро и не сбиваясь на словах:

   Заклинаю вас, здесь лежащие, заклинаю вас, здесь ныне спящие. Заклинаю вас как первым, так и последним вашим днем. Вашим крещеньем, Творца Всевышнего прощеньем, вашими славными делами, вашими тайными грехами!Родами, которые вы терпели, словами колыбельных, которые вы своим детям пели, венчальным кольцом, церковным брачным венцом. Будьте вы, покойники, все свидетели и просители, как я, Божья раба (имя), откуп от рака отдаю.Прошу вас, мертвые духи, и молю, снимите от рабы Божьей (имя) рак и отцепите его так, чтобы он на теле рабы (имя) не был, сам себя съел и изжил. А кто этот откуп поднимет и возьмет, того ангел-хранитель воспоет, на колени пред Господом Богом встанет и с живого тела на мертвое рак перетянет. Возьмите этот откуп, берите, а с рабы Божьей (имя) рак отцепите. Адам и Ева, вы первые прародители, вы за наши грешные души ходатаи и молители. Молите и просите Господа Бога Иисуса Христа ради Его Пресвятой Матери и Животворящего Креста, чтоб с рабы Божьей (имя)опухоль с ее тела снять и боль ее с этого дня во веки веков унять. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Защита, если на Вас сделали куклу по Вуду.

   Здесь я объясняю вам, как можно уберечь себя от уничтожения через куклу по Вуду. Существует зас­лон, то есть способ защиты.

   Вам нужно иметь три яйца от черной курицы. Это не так сложно, как вы думаете. Кур в деревнях очень много, и купить при желании можно все что угодно. Итак, возьмите три таких яйца и осторожно проколите их спицей или длинной иглой. Прокалывать следует так, чтобы игла вышла из острого конца яйца.

   При прокалывании яйца говорите внятно и четко:

  Афескот, ты принял к себе в жертву раба (имя), верни мне тень его, душу и сердце, ибо если ты не послушаешь моего приказания, я возьму ключ Тетраграмматона и открою дверь, где ночью, на вечери, после того как Христос омыл ноги Своим ученикам и Своими святейшими руками взял хлеб и, благословя его, преломил сей хлеб и дал своим апостолам, говоря им: «Примите и едите, ибо это есть тело Мое», равно Ты взял кубок в наи­чистейшие руки свои и, отведав, передал им, го­воря: «Примите и пейте, ибо здесь кровь Моя и Нового Завета, изливаемая за многих во остав­ление грехов, и всякий раз, как вы это будете творить, творите это в Мое воспоминание». Молю тебя, Господи Иисусе Христе, дабы чрез эти святейшие слова не пострадали Твоего раба душа, тело и голова. Пусть Афескот отдаст гогу раба Божия (имя) через Христа, со Христом и во Христе. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

   Отнесите яйца в поле или туда, где вряд ли кто наткнется на закопанные вами яйца. Когда яйца будут захоронены, окурите это место ладаном и ухо­дите, не оглядываясь, от места, где вы оставили заго­воренную жертву вместо той души, которую пригово­рили к смерти через фигурку или изображение.

------------------------------------------------

 Черная религия - ВУДУ


Вуду — древняя синкретическая религиозная система, исповедуемая приблизительно 30 миллионами человек в западноафриканских государствах Бенине, Того и Гане, она берет начало из древнейших верований Африканского континента и колониального французского католицизма. Афро-американские религиозные системы и субкультуры встречаются на Гаити, Ямайке, Тринидаде, и других областях Антильских островов. Религия Вуду характеризуется бесчисленным количеством разнообразных божеств, принесением им в жертву животных и полным овладением над душой человека. На языке фон, на котором говорят в Бенине, «Вуду» означает невидимую силу, ужасную и таинственную, которая может в любой момент вмешиваться в человеческие дела.

Традиция Вуду зародилась на Гавайских островах в среде переселённых из Африки чёрных невольников. Колдовские практики и пантеон духов, унаследованный от африканских предков, дополнился христианскими святыми и элементами католического обряда. Верования рабов из различных племён смешивались, образуя сложный и запутанный культ поклонения древним богам и духам. Верховный Добрый Бог, по мнению вудуистов, не принимает деятельного участия в повседневной жизни людей. Зато существует целый пантеон порождённых Богом духов — лоа, от которых и зависит благополучие верующих. Лоа необходимо кормить, приносить им жертвы и проводить благодарственные ритуалы. Тогда смилостивившиеся злые лоа не причинят вреда, а добрые могут и помочь.

Первый исторический документ, в котором встречается термин «вуду», датирован 1516 годом, но адепты этого культа утверждают, что родился он в джунглях Африки не меньше пяти тысяч лет назад. Изучая уцелевшие документы тех далеких столетий, историки установили, что вуду пришло в Америку из западноафриканского королевства Дагомея (Нигерия). Буквально за несколько десятилетий этот культ обрел в Вест-Индии второе рождение, особенно глубоко укоренившись на Ямайке, Гаити и Доминике.

Становлению вуду в том виде, в каком мы его сегодня знаем, весьма поспособствовал известный кардинал Ришелье. По его приказу колониальные власти на заморских территориях Франции под страхом смерти запрещали любые языческие церемонии и культы. Вывезенных из Африки рабов насильно крестили и заставляли участвовать в христианских богослужениях.

Чтобы обойти запреты, рабы стали называть исконных африканских божеств именами католических святых. Так они могли общаться со своими богами, а боги, ободряя и утешая, нисходили в их души, помогали забыться, впасть в транс и тем самым обрести временную свободу от рабства.

В вудуистских ритуалах обычно принимает участие вся община. Для собраний подходит любое помещение, в котором находится главный атрибут — Столб Богов. Песни, пляски и употребление галлюциногенов вводят молящихся в транс. Считается, что ими овладевают лоа. Но только жрецы (унганы) и жрицы (мамбо) могут осознанно общаться с духами и передавать просьбы нуждающихся в помощи.

Отдельно стоят тёмные шаманы — бокоры, практикующие так называемый культ "левой руки". Селятся они обычно обособленными общинами или поодиночке, и редко кто обращается к ним за помощью. Ублажая злых лоа, бокоры могут наслать порчу, убить на расстоянии и даже оживить мертвеца для мести человеку. Известным атрибутом бокоров является кукла Вуду, причинение вреда которой путём симпатической магии отражается на человеке, которого она изображает.

Кукла Вуду — кукла, используемая в колдовстве Вуду, которая в результате специального обряда является посредником, т.е.имеет связь с определённым человеком. После чего, благодаря закону подобия, появляется возможность воздействовать на человека через эту куклу. Обычно нанося вред, разрушая энергетическое поле человека или основные его функции, т.е.деструктивно. Для приготовления куклы обязательно используется мумия тела жертвы (ногти, волосы, выделения из тела) и(ли) вещь, ей принадлежащая, например, клок одежды. В этой магии используются как способ воздействия — негативные эмоции, доведенные до максимума или энергия высвобожденная при мучении и(ли)убийства жертвы.


Зомби


«Самое страшное — это глаза. И это вовсе не игра моего воображения. То были глаза мертвеца. Но не слепые, а горящие, расфокусированные, невидящие. Поэтому лицо было страшным. Настолько пустым, как будто за ним ничего нет. К этому времени я уже видел на Гаити столько вещей, лежащих вне обычного человеческого разумения, что на мгновение полностью отключился и подумал, вернее, почувствовал: «Великий Боже, что если весь этот ужас — правда...»

Так описывает Уильям Сибрук в книге «Таинственный остров» свою встречу с самым зловещим созданием среди всех загадочных существ, порожденных миром сверхъестественного, — гаитянским зомби.

Участь зомби ужаснее, чем вампиров или оборотней. Вампиры все же возвращаются к тем, кого любят. Оборотня можно ранить, и он примет человеческий облик. Но зомби — это автомат без разума, обреченный жить в полусне. Он способен двигаться, есть, слышать, даже говорить, но не помнит свое прошлое и не осознает настоящее. Без проблеска узнавания зомби может смотреть в глаза тех, кого любил, или пройти мимо родного дома. Не призрак, но и не живое существо, он, по сути дела, ходячий мертвец, помещенный, может быть навечно, в пограничную зону между жизнью и смертью.

С помощью колдовства их телам придают видимость жизни, а лишая души и разума, фактически обрекают на смерть. Они — порождение бокоров, гаитянских колдунов, исповедующих религию вуду, уникальную смесь верований африканцев, католиков и некоторых племен американских индейцев.

Родина этого феномена — Гаити. На том острове есть много свидетельств очевидцев, знавших людей, которые умерли, были погребены, а через некоторое время вновь объявились, став зомби. Колдуны-бокоры обычно сдают их внаем, чаще всего для работы на полях, реже держат при себе в качестве рабов.Один из самых знаменитых случаев, описанный американской писательницей Зорой Херстон в 1938 году, до сих пор вспоминают на Гаити. В 1909 году там умерла очаровательная молодая девушка по имени Мария. Через пять лет после ее смерти бывшие школьные друзья Марии вдруг увидели ту д евушку в окне одного из домов гаитянской столицы города Порт-о-Пренсе. Его владелец наотрез отказался дать этому какие-либо объяснения. Отец умершей девушки сам взялся за расследование. Но было уже поздно: в том доме не оказалось ни Марии, ни его владельца.

По городу поползли зловещие слухи. Чтобы пресечь их и успокоить жителей, власти провели эксгумацию трупа умершей. В гробу обнаружили скелет, слишком большой для девушки ее возраста. Он был обряжен в одежды, в которых похоронили Марию, и они явно не соответствовали длине скелета. Почему это? И куда вдруг исчез человек, бывший хозяином дома, в окне которого видели давно похороненную девушку? Ответы на эти вопросы получить не удалось.

Родственники и друзья людей, превращенных в зомби, чаще всего не знают о случившемся. А если им даже известно о проделке бокора, то они бывают слишком запуганы, чтобы пытаться что-то сделать. К тому же, если человека уже превратили в зомби, ему никто не сможет помочь.

Та же Зора Херстон приводила историю, рассказанную ей матерью одного умершего мальчика. В ночь после погребения семья была разбужена громким плачем, доносившимся из спальни. Оказалось, что сестра умершего услышала на улице пение и шум, а затем узнала голос брата. Выглянув в окно, домашние увидели зловещую процессию, медленно бредущую по улице. В конце ее шел похороненный накануне мальчик. Когда он, с трудом переставляя ноги, поравнялся с домом, все безошибочно его узнали и услышали его жалобный плач. «Но ужас, внушаемый зомби, был так велик, что даже мать не отважилась выйти на улицу и попытаться спасти сына, — пишет Зора Херстон. — Вскоре процессия скрылась из виду. После того ночного кошмара сестра мальчика сошла с ума».

Не менее страшный случай приводит в своей книге и Уильям Сибрук. Молодая девушка по имени Камилла вышла замуж за некого Мэтью Тусселя. В первую годовщину свадьбы он после полуночи позвал жену отпраздновать это событие. Причем муж настоял, чтобы она надела свадебное платье. В торжественно убранной и освещенной свечами комнате кроме молодых супругов было еще четверо молчавших гостей. Мэтью извинился за гостей, пообещав жене, что после застолья мужчины развеселятся и с ней потанцуют. Голос мужа показался Камилле неестественно напряженным. Она внимательнее посмотрела на сидевших за столом и увидела, как неподвижные пальцы одного из гостей неловко сжимают бокал, из которого льется вино. Молодая женщина схватила стоявший в стороне подсвечник и поставила его в центре стола. Только тогда при свете разгоревшихся свечей она обнаружила, что сидит за столом с трупами. В панике Камилла бросилась наверх и заперлась в своей комнате. Наступило утро, пришла прислуга, но молодая женщина упорно отказывалась выходить. В дальнейшем она так и не оправилась от пережитого кошмара, а ее муж на следующий же день уехал с Гаити.

Возникает законный вопрос: насколько достоверны подобные истории? Тем более, что во всех приводимых случаях появления зомби есть недосказанность, будто пропущены какие-то важные факты. Но католические и протестантские священники на Гаити приводят собственные свидетельства, которым трудно не верить. Они рассказывают, например, как собственными глазами видели покойника, отправляли заупокойную службу, закрывали гроб крышкой и бросали в могилу землю. А спустя несколько дней или недель вдруг встречали «бывшего покойника» с застывшим взглядом и отсутствием мимики. Невменяемого, но не мертвого. «В Порт-о-Пренсе даже среди образованных людей немало таких, кто хотя бы отчасти верит этим зловещим историям», — пишет Альфред Метро, автор книги «Вуду на Гаити», исследовавший феномен зомби.

Британский антрополог Френсис Хаксли приводит историю зомби, которую ему рассказал католический епископ о «живом мертвеце», который слонялся по собственной деревне и в конце концов был отведен в полицейский участок. Но полицейские были слишком испуганы и, не зная, что делать, просто выставили его обратно на улицу. Какое-то время спустя того зомби снова вернули в полицейский участок. И тут кто-то вспомнил, что «ходячего покойника» можно частично вывести из транса, дав ему соли. Набравшись смелости, полицейские напоили зомби соленой водой, и свершилось чудо: он пробормотал свое имя. Потом его узнала тетка, по словам которой тот человек умер четыре года назад.

Позвали священника, и зомби открыл имя бокора, заставившего его и еще нескольких зомби работать на себя. Окончательно перепуганные полицейские не нашли ничего лучшего, как послать колдуну письмо с требованием забрать своего зомби. Но спустя два дня несчастный умер по-настоящему. Не исключают, что из-за сделанных им разоблачений его убил сам колдун. Того бокора арестовали, однако вскоре отпустили на свободу, поскольку других зомби у него дома найти не удалось, а свидетельство сумасшедшего покойника доказательством служить не могло.

Ta же американская писательница Зора Херстон была одной из первых, кому довелось самой видеть и фотографировать «живых мертвецов». В частности, она снимала зомби Фелисию Феликс-Ментор, которая скончалась от внезапной болезни в 1907 году. А в 1936 ее нашли: она бродила голой недалеко от фермы брата. И муж, и брат узнали в ней ту, кого они сами похоронили почти тридцать лет назад.

Фелисия была в ужасном состоянии, и ее отправили в больницу. Там женщину-зомби увидела писательница Херстон. «Это было страшное зрелище, — вспоминала она. — Белое лицо с мертвыми глазами... Веки были абсолютно белые, как будто сожжены кислотой. Что можно было ей сказать и получить в ответ, если она ничего не сознавала? Оставалось только смотреть на нее. Но долго выносить это зрелище никто не мог».

Исследователи отмечают хорошие познания жрецов Вуду в органической химии и создании ядов. Феномен воскрешения покойников и создания из них зомби был объяснён в восьмидесятых годах ХХ века. Вещество тетрадотоксин, содержащееся в составе вудуистских снадобий, способно затормозить процессы жизнедеятельности и жертву считают мёртвой. После пробуждения некоторые участки мозга блокируются с помощью других психоактивных средств, и человек становится абсолютно безвольным и послушным зомбирующему его колдуну. Усиливается действие наркотика ещё и полной верой жертвы в силу Вуду. В Вудуизме это объясняется тем, что человек имеет несколько духовных тел и унган (или бокор) забирает себе одну. Подобные люди-зомби до сих пор массово используются на плантациях Гаити, а фармацевтические компании готовы платить любые деньги за наркотические составы и методы гаитянских шаманов.

Феномен зомби — не культурный, а именно научный — пытались изучать самые разные люди. В 1982 году Гаити посетил ботаник и антрополог Уэйд Дэвис. Целью его путешествия было раскрыть тайну технологии зомбирования. Четырьмя годами позже Дэвис издал книгу «Змей и радуга». До сих пор считается, что в ней Дэвис максимально близко для европейца приблизился к разгадке зомбирования. Участвуя и наблюдая за ритуалами, он описал рецепт «порошка зомби», который, впрочем, сам считал не слишком точным — ввиду недостаточности информации и окружающего вопрос зомби покрова тайны.


Говорят что «Смерть на Гаити — это только начало».


Поклонники вуду почитают «доброго бога» — Бон Дьё и «повелителя мёртвых» — Барона Субботу: его изображают в виде скелета в цилиндре и тёмных очках. Жрецы вуду — унган (мужчина) и мамбо (женщина), пройдя обряд посвящения, обязаны «работать» пожизненно: иначе Барон Суббота лично умертвит их.

Примерно раз в неделю жители столицы Гаити города Порт-о-Пренс приходят на могилы родственников — «пообщаться» с умершими. Стоит всего лишь уснуть ночью в склепе — и духи предков обязательно явятся побеседовать. Правда, для этого необходима ритуальная маска в виде черепа: иначе мертвецы из других могил, опознав живого, попытаются забрать его жизнь. Даже «раскрученный» советской пропагандой «папа Док» (диктатор Франсуа Дювалье) — и тот регулярно ночевал на могиле императора Жан-Жака Дессалина: дух мёртвого монарха давал ему «ценные советы». Бред? Для нас — да. Однако в карибском государстве Гаити, где мир живых тесно переплетён с миром мёртвых, такое поведение считается нормальным.

- Через год и одни сутки после смерти человека — дух покойника (вышеупомянутый «лоа») позволяется заключить в любой сосуд, — рассказывает мой проводник Люсьен. — После этого с ним можно «разговаривать» дома: обычно близкие устраивают церемонию с жертвоприношением, получая прямой контакт с загробным миром через «одержимых» — тех, в кого вселился дух мертвеца.

…Одержимость достигается легко. Сначала участники церемонии танцуют, убыстряя темп под стук барабанов. Потом отрывают голову курице и пьют её кровь. Дух умершего врывается в тело «одержимого» внезапно: люди падают и корчатся в конвульсиях — закатив глаза так, что видны только белки. Иногда курицы капризному духу мало: в зависимости от обстоятельств он может потребовать кровь телёнка и даже человека. Катаясь по полу, «одержимые» отвечают на вопросы, и, как правило, голосом покойника. Кладбища на Гаити, даже в глухих деревнях, охраняются строже, чем банки... Многие пытаются похитить кости мертвецов: используя их с помощью особого ритуала, можно подчинить себе семью умершего.

Психология и современная медицина пока далеки от признания такого явления, как дистанционное воздействие на человека, практикуемое колдунами вуду. Но физикам оно известно и называется «взаимодействием квантово-коррелированных систем». Человек может испытывать сильнейшую депрессию лишь потому, что его находящийся за тысячи километров родственник находится в состоянии алкогольного или наркотического опьянения. И если, допустим, в адрес находящегося далеко человека сыпать проклятия, то это может отразиться не в лучшую сторону на его здоровье. Это подтверждено экспериментально. К сожалению, психологи, биологи, врачи редко изучают квантовую физику, а физики работают обычно с неживыми объектами. Поэтому научных знаний в этой области пока очень мало».


http://bolvinov.tk/articles/aboutall/418-vudu.html

-----------------------------------------------

Юмор по поводу: 

http://dayfun.ru/archives/181

------------------------------------------

Зачем Папе Римскому кукла Вуду

Считается, что кукла Вуду имеет прямую связь с человеком, по образу и подобию которого она создана. Кукла Вуду "работает" на любом расстоянии от жертвы и позволяет воздействовать на этого человека, главным образом разрушая его энергетическое поле. Представим, что Папа Римский заказал себе такую куклу Вуду.

Главная » Фото » Зачем Папе Римскому кукла Вуду

 3263    12

Опубликовано: 5 октября 2011г., 12:24. Отредактировано: 5 октября 2011г., 12:24.

ИСТОЧНИК: 

http://www.dezinfo.net/foto/50868-zachem-pape-rimskomu-kukla-vudu.html

-----------------------------------------------------------

Как избавиться от куклы Вуду

Если вы все же создали куклу, призванную нанести вред человеку, и, поняв свою ошибку, хотите прекратить воздействие на вашего недруга, не вздумайте просто оставлять собственное творение в где-нибудь в далеком пыльном углу. Для того чтобы нейтрализовать вызванное вами проклятие и полностью избавиться от негативного воздействия заклинания, придется совершить не менее сложный ритуал, чем при заговоре куклы.

Способ 1

Оберните куклу белой тканью и щедро осыпьте морской солью. Взяв ее с собой, подойдите к берегу реки или зайдите глубоко в лес. Бросив в водный поток либо аккуратно положив на землю фрукты или несколько монет, попросите духов воды (леса) забрать негативную энергию и преобразовать ее силами воды или земли. Слова вашей просьбы могут быть любыми; не забудьте поблагодарить духов за помощь. Затем бросьте куклу в реку (закопайте в землю) и, не оглядываясь, возвращайтесь домой. Дома зажгите белую свечу и примите очищающую ванну с морской солью.

Способ 2

Оберните куклу белой тканью и выйдите из дома. Отойдите как можно дальше, найдите одиноко стоящее дерево и выройте яму у его основания. Не разворачивая куклу, поместите ее в яму и подожгите. Пепел щедро окропите святой водой и засыпьте вырытую яму. Вернувшись домой, зажгите белую свечу и примите очищающую ванну (в воду добавьте 2-4 чашки молока, 2-4 столовые ложки аниса и морскую соль). Весь ритуал проводится в субботу.

Заклинания Белой Магии

Если вы беспокоитесь насчет того, что сами явились объектом порчи или сглаза:

Сделайте куклу Вуду. Напишите на небольшом листке бумаги имя того, кого подозреваете в колдовстве, промокните листок в оливковом масле и поместите внутрь куклы (либо зашейте при изготовлении куклы, либо заткните под ее одежду). В субботний день, под убывающей луной, зажгите белую свечу и повторите несколько раз: «Все совершенное тобой к тебе же и вернется».

Или же можно сделать куклу Вуду, олицетворяющую этого человека, поместить ее в деревянный ящик и закопать в землю под тонким слоем грунта. Затем разведите костер над местом, где похоронена кукла, и произнесите: «Пусть проклятие, обращенное против меня, будет предано огню, как предана огню эта кукла».

www.voodoo-dolls.ru

--------------------------------------